悟性

    □ 张君奇

    近日读了两首诗，感受至深。一首是唐代神秀开悟诗：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使有尘埃。”一首是唐代六祖慧能开悟诗：“菩提本非树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”

    对于禅宗我知之甚少，也不敢多论，仅说说悟性。对于天地万物，就是在科技飞速发达的今天，我们依然无知。我们的思想认识，行为方式，大都来自于经验，来自于对纷繁世事的感悟。这经验和觉悟：有前人的，有自己的，有别人的；有正确的，有不正确的，也有不断修正的。而最为主导人的思想认识和行为方式的就是个人悟性的深浅高下，这就如焦大永远不会理解林黛玉，大观园的人都会拿刘姥姥找乐子一样，每个人的感受和悟性是有天壤之别的。

    面对茫茫世界，神秀悟到的是既然并非人人都能达到身心皆无的境界，如果能时刻保持自己身心明净，不受外物的污染干扰，也未尝不是修身之道。以“心体清静，体与佛同”而立说。而六祖慧能悟到的却是：若识自性，一悟即可至佛地。只要心生明悟了，吃饭睡觉、行走坐卧，无一非禅。以“觉性本有，烦恼本无”而著称。

    一样的禅，两样的悟，怎一个错对能说得清？生活的事往往是这样，一样的事，两样的解，有时还可能多解，从而造成不同的结果和归宿。一个人的对人、对事、对社会的悟性高低，决定了一个人的命运轨迹。都说发牌的是上帝，打牌的是自己，这悟就是让你在上帝与自我之间架起桥梁，决定你的人生是否心想事成。这其中有智商的因素，更有情商的支撑，但智商和情商却不能代表个人的悟性。现实中，高智商的人作奸犯科、恃强凌弱、骄横野蛮等等，大有人在；高情商的人道德败坏、圆滑世故、阴险狡诈等等，更是不乏其人。所以，高智商和高情商的人，不一定都能深刻领悟到“诗书济世长，勤俭传家远”这样的简单道理。相反，平常百姓往往具有深刻的悟性，“群众的眼睛是雪亮的”，说的就是这一点。

    人人都有追求幸福的理想，而在此过程中，有孤独，有彷徨，有拼搏，有斗争，有挫败，有成功。别人的成果往往让你又羡慕又嫉妒又不服气，你的成功往往让不少人又佩服又冷眼又阻绊。你受不了别人的春风得意、趾高气扬、颐指气使；别人也受不了你的指指点点、刚愎自用和自满自负。如今，我们都在强调个性、自由、价值、理想、抱负，这本是没有错的事情，这也是人类社会永无止境前进的动力所在。而我们往往只注重了个体，却忘了集体；只注重了自己，却忘了他人。人是社会的人，事是社会的事。我们没有必要让张扬的个性生长成“刺”，伤痛着他人，也震疼着自己。我们也没有必要让急功近利生长成“草”，挤走了自己的生活情趣，破坏了他人的生存风景。生活中，要存一颗感悟之心，只有这样，你才会与至真、至善、至美、至爱促膝交谈，永生相伴。

    悟性是与一个人的灵魂相生相伴的，灵魂之所以深邃，是因为悟性超越了时空。老子的《道德经》，孙武的《孙子兵法》，无不是悟性在熠熠生辉。悟中有对世界的认识，对人生的思索，对社会的理解，更有对生老病死、春荣秋枯、万物相克相生的认知。悟中有“心静自然凉”，悟中有“居安思危”，悟中有“上善若水”；悟中更产生了思想，产生了智慧，产生了真谛。

    悟其实也就是哲思。在这个物欲横流、科技发达的时代，更应当潜下心来，退一步，去浮去躁，平心静气悟一悟。借以保持“厚德载物，自强不息”的朝气，涤荡 “不以物喜，不以己悲”的心境，修养“行到水穷处，坐看云起时”的胸怀。

    作者单位：二十局集团一公司