善比方知福

    马国瑞

    所谓“福”，就是欲求满足后的快乐之感。幸福作为一种感觉，没有绝对的标准。对于同样的事物，人心不同，感觉不同，有的满足，有的不满足。

    福从何来？笔者认为，幸福之感产生于对比，不比苦便不知福。例如金钱，贫困者得之，即便不多，仅能解决温饱，也会觉得满足，感到快乐；而富翁得之，再多也往往罕有快乐、满足之感。再如健康，对健康无病者而言，常常不以为福；而对于饱受病苦、刚刚康复的人来说，则会倍感可贵。

    善比方能知福生乐。比有多种：纵比横比，上比下比，自比他比……以性质而言，有人把比分为雅、俗两种。雅比，就是古贤说的“德比于上，物比于下”，西哲说的“先人比，后物比”。俗比，则与此相反，比物不比人，比上不比下，甚至比恶不比善。两种对比，两种结果。前者能够比出满足，比出快乐，比出幸福；后者只能比来牢骚，比来苦恼。“人比人，气死人”，就是俗比的结果。雅比，是一种积极之比，文明之比，是正确人生观、幸福观的表现，反映了一种高尚的精神境界。

    我国有句成语，叫“比上不足，比下有余”，这是一条人生规律。比下有余，便会感到满足，心生福感；比上不足，则会心理失衡，感觉苦恼。过去有首《行路歌》：“别人骑马我骑驴，仔细思量我不如；回头只一看，又有挑脚汉。”前贤评曰：虽系俚浅，足以醒世。经验告诉人们：处世立身，只有“存上等心，享下等福”、“德比于上，物比于下”，才能成就一番事业，永葆人生幸福。

    杨昌济先生的《达化斋日记》中有段话，对善比知福描述得淋漓尽致，颇能发人深思，不妨录此共赏：“思量疾病苦，健康便是福。思量风雪苦，和暖便是福。思量阴雨苦，晴明便是福。思量应酬苦，闲居便是福。思量行路苦，安坐便是福。思量寒饿苦，饱暖便是福。思量兵戈苦，太平便是福。思量异乡苦，安土便是福。思量牢狱苦，无罪便是福。思量孤独苦，有家便是福。思量自苦苦，知福便是福。”